从目前的时髦的词汇来看。‘’全球化‘’成为第三世界人们的最大利好的词汇。我还是弄不懂好像是‘’全球化‘’，到来时贫困就会自然逃遁的无影无终。

进入了新世纪时，富国的预言家们曾将许多妙语抛给这个世界上。自然。这种声音便成为人类的走向，正所谓；世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。百年前，我们的先辈们就说过这类的话。那个时候还有‘’大同‘’普天同庆‘’之说。概念的多样，与今没有什么区别。

但是，我的心里总是有些不安。这种观点是富人的构想。可怜的大众，得到的将是另一类。的东西。就像一位哲人所说；‘新的主仆关系来描绘今天的世界格局。细想一下。也许有些道理，这个世界是被少数富人所操纵着，穷人只能是被动的按照富人们。所规划的行为来行动。

那结果就是弱国没有自己的声音，好似当前的以伊战争般的一样，以色列仗着美国撑腰，想打谁，就打谁。你看吧今天对伊朗进行空袭。明天就对黎巴嫩进行轰炸。后天就对胡塞武装进行斩首行动。为了扩大戈兰高地的权势，对于巴勒斯坦的手无寸铁的难民，进行无差别的打击。

中国的文人是很会赶时髦的。而且一旦有了钱。就会自认为是中产阶级的一员。此时连文字也雍容华贵起来了。不愿承认落后，喜好攀比富人。也许这就是他们向上的动力吧。但是，失去的往往是大众和底层人宝贵的东西。

许多年前，还有一批为底层人写作的人。毕竟还有【‘创业史】’‘和’【‘三里湾】’‘。这样的书。但是现在有人还要将自己一生的精力。放到穷人那里。被人耻笑不说。还有落伍之嫌，遍观几千年的文学史，以穷人的苦乐为题材的作品、总是没有写宫闱秘事的多。也证明了文人们的势利。

我们也曾有过左翼的文学，主张过到底层生活，用以体验下层生活的艰辛和不易。矛盾、柔石，萧红等均写过感人的作品。但是不久便成了文化官僚的名利场。一些成名的文人们很快就穿上了西装。跑到十里洋场的夜总会去了。在我的心里，作家应该是很贵族的头衔，享受着比一般人还高的待遇。，近年来，一些曾显赫的文人哭喊着清贫。这是对于昔日荣华衰败的一种叹息吧。

其实做为作家。秘鲁有位诗人赛萨尓，巴列霍有句话，说的特别好；’‘靠写作解决生计的作家是少见的。超群者的头上永远带着荆棘冠。我命中注定要成为一个高贵的穷人。’作为诗人的他也深深的知道。他的‘成长是贫穷养育的。只有走向底层。写尽苦痛才能真正体会人本的东西。在这个世界上，一切漠视、冷漠穷人的文人都算不上真正的作家。思富之心，人皆有之，并非什么罪过。，但在缺少公正的世界上奢谈贵族，依附于强势。难说是一种道德。

天底下许多富人的出现，都是由成千上万的穷人的付出为代价。也就是说穷国养活了富国，同理，也就是穷人养活了富人。这个在百余年前巴黎公社呐喊的声音。直到今天，我感到依然是那么的亲切。

也只有经历过失业下岗。流浪、受辱的人才会懂得天底下的真实其实。社会上的一切华丽的如摩天大厦，都是由穷人的身躯支撑起来的，人很容易成为奴隶，却很难成为自己的主人，在现代化愈来愈发达的今天，主奴的关系以象滚雪球般的愈来愈大。但为底层呐喊的声音越来越小。



我曾翻看杜甫的诗集，不禁想起，在我小的时候，父亲有时候在家无事时就会背诵一些古诗，当时我还是太小，并不懂诗词的含义，到了我懂的时候，才明白父亲背诵的是杜甫的【三吏】中的石壕吏，读到那些感时伤世之作，不禁流下眼泪。

那些为穷人写的诗篇句句感人，篇篇动情，在他那个年代有如此悲天悯人情怀的不是很多。自愿成为受难者的一员。为无权无势的人呐喊。【三吏】【三别】与华丽的宫廷艺术比显得凄凉、简陋。但是那里却流动着穷人的声音。一个来自底层社会的人。大约才读出那魂魄的深。甫的伟大。我觉得就在这里。

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全球化势不可挡！

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思富之心，人皆有之，并非什么罪过

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大众有个球的声音，唯一能发出的声音就是遥遥领先

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乌合之众

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屁民是草

一将功成万骨枯。星星之火可以燎原，并不是天天发生。

《石壕吏》现在，几乎是有过之而无不及。