“2015年7月25日，一则署名“少林寺知情人士释正义”，并留有电话的网帖《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》热传。网帖称，释永信有2个户籍和2个身份证，并列出其身份证号。此外还称，释永信有情妇，并与女子通奸。次日夜里，少林寺官方网站发布报案材料，要求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处”。

2015年07月27日

少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督?


摘要:为了“维护祖庭，振兴少林”，让佛法得到发扬光大;认真落实党中央、国务院“打老虎、拍苍蝇”的指示精神，充分弘扬少林文化的武术精髓，今天我们少林寺弟子们勇敢的站出来，揭露少林寺方丈释永信的违规、违法事件;让世人明白这个披着佛教外衣的少林寺方丈是怎样疯狂的玩弄女人、嚣张的侵占少林寺财产和玷污少林寺名誉的老虎。恳请中央和地方政府部门关注此事;公检法机关重视此事;新闻媒体监督此事;尽快把这个佛教界的大老虎铲除掉，还原千年少林寺佛门净土。阿弥陀佛!


老方丈有遗言 释永信不择手段 当上了少林寺方丈


释永信八十年代品德就差。“释永信如此之大的野心，我能重用他吗?"这是前方丈释行正亲自写的字据。

释永信，原名刘应成，1965年生，自1983年出家到少林寺。因大肆盗窃寺中文物、侵吞公款、组织黑社会势力犯罪等。先后于1987年5月10日和1988年4月23日被原少林方丈释行正、德禅迁单(开除僧籍)，同年报请《中国佛协》批准，并收到中国佛协同意迁单的文件(88教字第号文件)，此三份文件正本现存寺僧手中，足以说明。无有僧籍的刘应成(释永信)是非法取得了少林寺方丈。后来成了河南省佛协会长和全国人大代表。

披着佛教外衣、有两个户籍、玩弄女人、已当外公

现任少林寺方丈释永信有二个户籍和二个身份证;分别是:
1、释永信在少林寺的身份证号是410125196509060054
姓名:释永信 籍贯:安徽省颍上县
职业:方丈 服务处所:少林寺常住院

2、释永信也为释延洁在他老家办理了一个户口
释延洁(俗名:韩明君)的公开身份是少林寺出家尼僧，河南省宗教协会副会长，她的第一个户口在少林寺下院河南商丘市的观音寺(释延洁被释永信任命当过商丘观音寺的主持)，身份证号是:412726197210300848
姓名:释延洁出生年月:1972年10月30日

这是释延洁对外公开的出家人身份，她的另一个户口和释永信的一样在安徽颖上县，户主同样是释永信的母亲胡昌荣。姓名为韩明君，身份证号是370628197212057426
姓名:韩明君 籍贯:山东省栖霞县
户主是释永信的母亲胡昌荣，韩明君(释延洁)实际上是胡昌荣的儿媳。







4、释永信和关丽丽所生的女儿刘梦亚的户口也被释永信通过各种手段迁到了他母亲胡昌荣的户口本上，与户主关系明确写明:孙女。身份证号码34122619911206002X
姓名:刘梦亚 籍贯:安徽省颍上县

释永信(刘应城)和释延洁(韩明君)的两个身份证上的照片差别很小，凭肉眼就可以判断是一个人，公安机关也有备案，请尽快查实处理这种一人多证的违法行为。

根据弟子们材料举报证实，少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人成性被人称为大和尚“五奶"现象。

出家人本应戒色戒淫，潜心修行。但是，方丈释永信是“好色大胆，利诱强奸，坑蒙拐骗，用钱通奸”。看看下列行为

1、释永信和哈尔滨女孩关丽丽并生育有一个女儿

1990年，释永信对一个来自哈尔滨市五常县的女孩关丽丽，通过金钱引诱发生了不正当关系，为了达到长期霸占的目的，给她在少林村租了房子，当时武僧团的师兄弟们都知道这件事，有人见过关丽丽。后来关丽丽还给他生了个女儿，取名刘梦亚(释永信原名刘应城安徽颍上县人)，释永信后来利用他在老家的影响和关系，把女儿刘梦亚的户口迁到了安徽颖上老家他父母的名下。现在释永信和关丽丽生的女儿刘梦亚已经结婚并育有一子一女，少林寺方丈释永信也顺理成章地当上了外公。

2、释永信与释延洁有暧昧的情妇关系并育一女

据释永信安徽老乡少林寺弟子陈某某证实，释永信和尼姑释延洁以夫妻身份回老家多次，并育有一女，今年6岁，寄养在老家母亲身边。
2002年后我虽然不在少林寺待了，但因为和释永信都是安徽阜阳颍上人，每次回老家，都会听到关于他的消息，近几年，听家里的老乡说，永信现在找了一个尼姑媳妇叫释延洁，也叫韩明君，经常带回老家。韩明君有两个户口，一个叫释延洁，落在商丘观音寺，是她的公开身份;叫韩明君的这个户口迁到了永信颍上家里，户主是释永信的母亲。释永信、韩明君(释延洁)生有一个女儿名叫韩佳恩，已经6岁了。老乡们还说释永信的老婆韩明君(释延洁)和释永信一样，也当着一个庙里的住持。我不太相信，上网一搜，还真是--释延洁不但当过商丘观音寺、登封卢崖寺的住持还是河南省佛教协会副会长，河南省政协委员。可悲啊!一个是方丈、一个是主持，原来是一对夫妻店;世界上的人谁能想到这样的出家人?

释延洁，现在澳大利亚少林文化中心享受着奢侈的生活。

3、千方百计 霸占他的弟子的女朋友

据邹某某诉说，我是少林寺武僧团的一名教练，我和我的女朋友到2003年底两人已经到了谈婚论嫁的地步，并且也照了婚纱照。

后来方丈释永信给了我的女朋友李晓迪很多钱，介绍她去北京和一个德国人合作，一起开了一家旅游公司。我们最终在2004年分手。

人说严师如父，一开始我以尊敬、虔诚崇拜的心态对待释永信这个师傅，换来的却是他对我刻骨铭心的欺骗和伤害。

4、用武力强奸少林寺下院初祖俺尼僧释延果；

1988年11月27日永信在寺内残暴的强奸了少林尼僧延果，次日延果和少林寺职工——其父刘文正向当时寺管委会负责人释行孝讲出此事，行孝认为事关重大，要他们父女马上到少林派出所报案，接案的是所长张季生同志，因当时释延果极度痛苦，由张代笔、延果口述了被害自诉书。之后，释永信用重金买通当时的县公安局长陈林池，将强奸延果档案材料全部销毁。此事不了了之。

证明人是张歧生，男，现年71岁，是一名公安局退休干部。

5、 通奸深圳女人 再控告女人敲诈 引起公安局关注

2000年至2004年之间，经释永信弟子释延豹介绍，释永信认识了一位漂亮的深圳女人刘某某。2000年6月份第一次在郑州裕达国贸大酒店和刘某某发生了性关系。之后2001年，释永信在深圳给刘某某在深圳成立了少林寺办事处。他们已经发展成情人关系，方丈释永信又骗取了刘某某一台几十万宝马车自用。刘某某经常被释永信召唤到深圳、香港、北京、郑州等各大酒店发生性关系。刘某某2002年6月初在深圳第二人民医院曾为释永信做人流一次。2004年初，由于刘某某给少林寺供应一批佛像，价值600万元，方丈释永信百般刁难不予付款，刘某某在释永信北京开会期间去要钱，闹不愉快而翻脸。2004年5月让亲哥哥带几个人前往登封少林寺要钱；被少林寺方丈释永信向郑州市公安局报案“控告刘某某敲砸”钱财。

郑州市公安局5月28日立案侦查；刑拘了刘某某等人。释永信对办案民警说，和刘某某什么关系也没有，她就是敲诈我的。

后来，经过郑州市公安局民警认真细致的调查，释永信与刘某某之间确实是存在经济纠纷的；而且，刘某某让郑州公安局民警前往深圳；在朋友帮助下，取到了释永信和刘某某发生性生活时留下的避孕套等。少林寺方丈释永信在证据面前才服软下来；最后双方达成协议，释永信赔偿刘某某300万元，释永信主动撤案。此事不了了之。

方丈释永信对刘某某实施了骗色几年、骗财百万，又利用当地公安局的关系报假案，什么国际形象？一个出家人、佛教信徒、著名寺院方丈、全国人大代表，就这种德性！

少林寺在诉说着许多人们不知道的故事；方丈释永信的违规、违法、破坏祖庭的事实明明白白的存在；少林寺方丈释永信这种佛教界的大老虎，由谁来打呢？我们拭目以待！阿弥陀佛！

7月25日，一则《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》的帖子在网上热传。一位自称少林寺弟子“释正义”的人，在网上发帖称“少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人”，释永信有两个身份证，且有情妇，并与多名女性育有儿女。这则举报帖迅速将释永信推向舆论关注的焦点。

举报人：将有新的证据公布

据新京报报道，举报人“释正义”昨日向记者表示，目前网帖上的内容只是一小部分，接下来还会有更多证据。

至于其真实身份，“释正义”不愿透露。但他强调，“我和释永信没有个人恩怨，纯粹是因为看不惯他的所作所为。他把少林寺当做他的个人工具。”

“释正义”还称，他举报释永信是为了少林寺能够回到正轨，因为现在少林的声誉已经被严重影响。

“释正义”说，他所举报的内容都有证据，目前已经有政府相关部门跟他联系，要求提供相关材料。“调查的结果应该很快就会公布。”

昨晚将近8点，记者再次联系到“释正义”，他表示自己正在整理更多的材料，将选择时机公布，而且已提交相关材料给地方公安部门。至于可能会被认为涉嫌诽谤，“释正义”表示自己并不担心，“我现在公布的任何信息都是经得起调查的。”

少林寺回应：已向公安局报警

少林寺寺务委员会的释延芷法师回应媒体采访称，网帖内容都不属实，少林寺已报警，并向当地公安局和宗教部门都递交了材料，希望相关部门能够调查清楚。

少林寺寺务委员会的释延芷法师表示，少林寺所有的常住僧人都有备案，没有叫“释正义”的人。而且，少林寺也没有“正”字辈。“登封市大大小小的武校太多了，有很多人都会打少林寺的旗号。”

释延芷还说，方丈听说这个事情后没有说什么。这些年来类似泼脏水的事情已有过多次，对方丈本人和少林寺的声誉都造成了很大的损害。

释延芷对记者表示，网帖举报的内容都不属实，其中有一些人的确存在，但他们的关系是发帖人编造的。

释延芷说，网帖中晒出的抱小孩女子的照片确为释延洁。但他表示，释延洁是少林寺下院的当家法师，抱抱小孩是很正常的事情，而且释延洁与释永信的来往也仅限于工作上。

释延芷还表示，少林寺方面曾尝试联系举报人“释正义”，但没能联系上。

“我们希望公安部门尽快查清这个事情。”释延芷说。释延芷昨日向记者表示，释永信在知道这个事情后没有说什么，也没有很紧张，仍在正常工作。“今天早上5点上殿时还见到他。”

“少林寺本无故事，编故事的人才有故事。”少林寺无形资产管理中心负责人称，少林寺方丈表示“不辩解脱”，“意指佛门超脱利益之外才能真正解脱，纠缠是非曲直只会陷入轮回，无法解脱。”

有少林寺内部人士向当地媒体透露，他们已经总结出了一个规律，少林寺但凡有重要活动之前，网上都会有些负面消息出炉。而这次，恰恰是8月1日，少林寺要在泰国启动少林“丝路行”。

释永信俗家弟子:师父在少林寺30多年一贯守戒律

其实，释永信之前曾多次陷入“包养门”、“海外最少有30亿美元存款”等传闻泥潭，这则网帖引发的风波并非孤例。而针对这次愈演愈烈的事件，少林寺官方网站负责人邹相向记者确认，少林寺方面已向当地公安局报案，希望警方能够介入调查。

“‘释正义’发出这样的言论，是噱头，也很可能有其他目的。”邹相进一步分析道，可能是因为此前释永信方丈的一些做法可能触及某些人的利益，引起他们的嫉妒、不满。

除了少林寺官方网站负责人，邹相还有另外一个身份，即释永信的俗家弟子，平时与之接触较多，对释永信的为人也比较了解。在他看来，师父在戒律这 方面做得非常之好，在少林寺三十多年一贯如此，并且对寺僧的要求也十分严格，“他要求僧人住寺、僧装、独身、素食，等等。说释永信法师‘乱搞男女关系’， 那属于造谣诽谤”。

此外，邹相还表示，目前释永信方丈已经知悉此事，但并未生气，而是十分坦然，“他说，面对是非，要‘以不辩为解脱’。之前与他有关的什么‘包养门’之类，方丈都是这样的态度。他很能忍耐，也是一位很有修行的大师”。

登封市公安局：已受理少林寺报警

昨日，登封市公安局宣传科一位工作人员告诉记者，针对少林寺对“释正义”发帖举报释永信报警一事，公安局已受理案件，目前正在侦查阶段，需要大量取证核查。

河南省佛教协会的一位工作人员向记者表示，佛教协会并未介入此案，只是在网上看到关于此事的报道，具体的调查要由警方进行。不过，他透露，网帖中提到的释延洁是河南省佛教协会的副会长，并不是网帖中所说的河南省宗教协会副会长。有河南省宗教局，但没有河南省宗教协会。

前述工作人员还表示，释延洁的俗名并非网帖所说的韩明君。

综合中新网、新京报、南方都市报报道

铺天盖地的新闻。
他是得罪了什么权势滔天的人了吗？
还是怎么啦？
快教教那些怎么抄热点，都不热的人吧！哈哈

少林寺，就差上市了。

　　释永信，到底多有钱？

　　2015年，一位自称曾是少林弟子释正义的人在网络上“实名举报”，发布《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，控诉释永信与多女子关系复杂，并质疑其拥有两个身份证。

　　2017年2月调查结果显示，相关指控证据不足。

　　10年弹指一挥间。

　　2025年7月26日，少林寺方丈释永信被带走调查的惊人消息再次席卷网络。

　　为什么10年前大家看到这个消息的第一反应是“不可能”，10年后众人又纷纷质疑？

　　执掌少林寺26年的时间里，释永信构建起一个横跨多领域、覆盖海内外的超级商业帝国，让少林寺从一座千年古刹蜕变为兼具宗教属性与商业活力的文化IP，其商业化路径既创造了惊人的经济价值。

　　释永信这次还能带着袈裟下的商业帝国，全身而退吗？

　　1

　　初涉商业，敏锐布局

　　释永信，俗名刘应成，1965年出生于安徽阜阳。

　　1981年，16岁的他来到少林寺，拜行正长老为师，法名永信。

　　在少林寺的早期岁月里，他便展现出与传统僧人不同的视野——当多数寺庙还沉浸在晨钟暮鼓的节奏中时，他已开始思考如何让少林文化在时代浪潮中存续并扩大影响力。


　　20世纪90年代的中国，市场经济浪潮席卷各行各业，互联网的微光刚刚点亮。

　　1996年，在多数人还不知“网站”为何物时，释永信推动建立了少林寺官网，成为中国最早触网的寺庙。

　　网站不仅发布寺庙动态，更公开《易筋经》《洗髓经》等少林经典，以“武功秘籍”为诱饵，迅速吸引全球武术爱好者关注，仅上线半年便积累了数万条海外访问记录，为少林文化的商业化传播埋下第一颗种子。

　　1998年，河南少林寺实业发展有限公司成立，这一中国佛教界首个商业化公司的诞生，标志着少林寺从“被动接受香火”转向“主动开发价值”。

　　公司初期业务涵盖旅游纪念品销售、武术培训咨询等，虽因政策调整于数年后注销，却为后续商业布局积累了经验——释永信在此过程中明确了“以文化为内核，以商业为手段”的路径，即通过商业收益反哺文化保护，而非单纯追求利润。

　　多元扩张，构建商业版图。进入21世纪，释永信的商业布局进入爆发期，从文化产品到实体产业，少林IP的商业价值被层层拆解、多维变现。

　　于是他把“功夫”变成可交易的符号。

　　首先是出版与传媒：2002年成立的少林书局，不仅出版《少林功夫史》等学术著作，更推出《少林武功入门》等通俗读物，年发行量最高达50万册；

　　2005年与凤凰卫视合作拍摄纪录片《百年少林》，以影像化方式强化IP认知，相关光盘销售额突破千万元。

　　接着是知识产权授权。2003年，少林寺将“少林”品牌授权给网络游戏《少林传奇》，获得38万元版权费，这一尝试虽金额不大，却开创了宗教文化与网游结合的先例。


　　此后，从影视剧武术指导（如《少林寺传奇》系列）到运动品牌联名（与某国产品牌推出“少林功夫鞋”），知识产权授权成为稳定收益来源，仅2010-2020年，相关收入累计超2亿元。

　　还有医学与大健康。2003年重启的少林药局，在传统秘方基础上开发出活络膏、少林灵芝茶等产品，通过“非遗传承+现代工艺”包装，单价从几十元到上千元不等，2019年销售额突破8000万元，成为中医药领域的“网红品牌”。

　　最后是旅游与体验。在他的运作下，“古刹”变成流量入口。

　　少林寺的旅游开发堪称“教科书级”案例。

　　释永信推动景区升级，从单一参观拓展为“观光+体验”模式：游客可付费参与“一日禅修”（200元/人）、武术体验课（500元/小时），甚至定制“少林文化研学之旅”（3天2晚套餐价3800元）。

　　据嵩山旅游部门数据，2017年景区门票收入3.5亿元，而衍生体验项目收入超1.2亿元，占比近三分之一。

　　2019年游客量峰值达420万人次，按人均消费300元计算，旅游相关总收入超12亿元。

　　之后，释永信开始涉足电商与新零售。2008年上线的淘宝店“少林欢喜地”，初期仅售卖佛珠、禅修垫等用品，2015年转型为“文化生活品牌”，推出禅意香薰、少林主题文创（如“扫地僧”玩偶），年销售额从百万元级跃升至2020年的2300万元。

　　2021年，少林寺入驻抖音，释永信亲自出镜录制“少林智慧”短视频，账号粉丝半年破千万，直播带货首秀中，单价999元的“少林药局定制礼盒”5分钟售罄，单场销售额破500万元。

　　与此同时，释永信一直在策划撬动海外市场，而实际上释永信的国际化布局更显商业野心。1999年率武僧团登陆英国白金汉宫后，少林武僧团每年在全球巡演超200场，每场演出收入从初期的10万美元升至近年的50万美元；

　　在海外设立的50多个“少林文化中心”，采用“会员制+分级收费”模式：普通会员年费300美元，可参加基础武术课；VIP会员年费2000美元，能获得高僧指导。

　　据外媒报道，仅美国洛杉矶中心，年会员收入便超300万美元。

　　此外，海外授权的“少林主题餐厅”“少林瑜伽馆”等，每年为少林寺带来千万美元级品牌使用费。

　　2

　　从“寺庙”到“资本玩家”的跨越

　　释永信的商业帝国之所以被称为“帝国”，核心在于其对资本的运用——通过公司化运作，让少林IP与资本深度绑定。

　　2008年成立的河南少林无形资产管理有限公司（下称“少林资管”），是这一运作的核心平台。

　　该公司由释永信持股80%（后因政策调整变更为寺庙持股），注册资本从100万元逐步增至1亿元，对外投资的16家公司覆盖多个领域：

　　制造业：控股河南某武术器材厂，生产“少林牌”刀枪剑戟，供应国内外武馆，年营收超8000万元；


　　文旅地产：与地方政府合作开发“少林小镇”项目，在郑州、登封等地建设包含禅修酒店、文化商业街的综合体，通过物业出租和品牌分成获利；

　　金融投资：2016年参股某村镇银行，持股比例5%，涉足金融领域。

　　最引发争议的是2022年的“郑州拿地事件”。当年4月，河南铁嵩数字科技有限公司以4.52亿元竞得郑州一块商业用地，而该公司股东中，少林资管间接持股10%。尽管少林寺随后发布声明称“仅为财务投资，不参与开发”，且最终退出股东行列，但这一动作仍被外界解读为“寺庙进军房地产”的信号——据测算，该地块若建成商业综合体，潜在收益可达10亿元以上。

　　3

　　争议与质疑

　　释永信的商业帝国越庞大，争议声浪便越汹涌，核心焦点始终围绕“宗教清净性”与“商业逐利性”的冲突。

　　其中关于“过度商业化”的批评一直不曾间断。

　　如媒体曾曝光少林寺内“高价香”明码标价，最低400元、最高10万元，被指“把拜佛变成花钱买心安”；

　　景区内商铺租金高昂（核心区域年租金达百万元），售卖的“开光饰品”价格虚高，引发“借信仰敛财”的质疑。

　　有有学者批评，少林武术从“修行方式”沦为“表演商品”，武僧团海外巡演更像“商业秀”——而“少林IP”的过度授权（如某快餐品牌推出“少林汉堡”），让传统文化符号变得廉价。

　　实际上关于释永信个人的争议，更是一直在持续。其中就包括财富与身份的反差。

　　网络流传其“佩戴名表”“乘坐豪车”（少林寺回应称车辆为景区统一调配）、“袈裟价值16万元”（实为特殊工艺定制，用于重要佛事），与公众认知中“僧人清苦”的形象形成反差。

　　尽管少林资管称“股权收益全部用于寺庙修缮和慈善”，但释永信曾持股80%的事实，仍被质疑“个人与寺庙利益绑定”。2015年，有举报称其“侵占香火收入”，虽经调查未查实，但舆论争议持续发酵。

　　面对争议，释永信的回应始终如一：“商业化是为了更好地保护少林文化。”数据显示，少林寺每年将约30%的商业收入用于古建筑修复（如2010年耗资2亿元修缮塔林）、文物保护和慈善事业（2020年向武汉抗疫捐款1000万元），这一说法得到部分学者认可——在政府拨款有限的情况下，商业化或许是传统文化存续的无奈选择。

　　4

　　风暴突至

　　2025年7月26日上午，一则惊人消息如风暴般席卷网络：少林寺方丈释永信被带走调查。

　　这一消息瞬间点燃了舆论，让本就备受关注的少林寺和释永信再次被推上了舆论的风口浪尖。

　　回顾释永信的过往，他几乎从出现在公众视野起，就深陷形象危机的漩涡。

　　从早期关于他到底是僧侣还是商人的争议，到后来逐渐升级为侵吞财产、包养情妇、私生子女等一系列流言蜚语，他的每一次商业举动和个人生活细节，都成为公众和媒体关注与质疑的焦点。

　　2015年那场实名举报风暴，更是对他的声誉造成了极大的冲击，尽管官方调查最终还他清白，但质疑的声音却从未真正消散。如今被带走调查，无疑让他和少林寺面临着前所未有的严峻考验。

　　5

　　商业帝国何去何从？

　　释永信被带走调查，那么对于少林寺以及他苦心构建的商业帝国而言，无疑将带来一系列巨大的影响和冲击。

　　从商业运营层面来看，少林寺目前多元化的商业布局可能会陷入短期的混乱和停滞。

　　以少林资管为核心的资本运作体系，其对外投资的16家公司在决策和运营上可能会因释永信的缺席而面临不确定性。

　　释永信作为方丈，在推动少林文化传播和商业化的过程中，已经成为少林寺的一张重要名片。他的被调查传闻，无疑会对少林寺的品牌形象造成严重损害，让公众对少林文化的纯粹性和传承的正统性产生怀疑。

　　释永信和他构建的商业帝国所经历的这一系列风波，将成为研究佛教与商业关系、传统文化在现代社会发展的重要案例，其经验与教训也将为后人留下深刻的启示和思考。

中国佛教协会发布公告，7月27日，少林寺管理处发布情况通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，严重违反佛教戒律。目前正在接受多部门联合调查。释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象，中国佛教协会坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定。日前，中国佛教协会收到河南省佛教协会报来《关于注销释永信戒牒的报告》。根据有关规定，中国佛教协会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。

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迟到了十年

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接近少林寺的人士向财新透露，释永信是2025年7月25日深夜被“叫走”的。第二天，释永信被带走调查的信息即开始流传。

释永信对此次被查并非没有预感。上述人士透露，释永信今年春节前后出国访问归来即被限制出境，接受主管部门谈话，但在国内尚能自由活动，释永信当时谈及此事时语气温和。但至5月份左右，当地政府派人以少林寺管理处的名义常驻少林，这个新机构的成员主要来自郑州市和登封市的宗教局、统战部。释永信此番东窗事发，其他刑事罪名固然是其一，但其核心症结在于触碰了不可逾越的红线‌。

他全然无视“宗教不得凌驾于政治之上” 这一基本准则。作为国内极具影响力的宗教人士，同时身兼政协委员，他竟在未经批准的情况下，擅自赴梵蒂冈与教皇会面，此举瞬间掀起舆论巨浪，外界对他与教廷的关系纷纷揣测，其背后动机至今成谜。

单是这场私自会面，便已突破了第一条政治底线；加之他以政协委员身份会见如此重量级的宗教领袖，却始终未履行报批程序，更是再破第二条底线。自他归国走下飞机的那一刻起，有关部门便已在现场等候。之后的数月里，各方实则在水面之下展开了激烈的博弈与运作，试图寻求补救的可能，然而最终还是未能挽回局面。

老和尚玩的挺花啊

国师说的太对了

又一次伟大的胜利✌

好大的瓜

阿弥陀佛

个人觉得，其中应该有一条原因，是缺钱了，养得这么壮实的肥羊，比较其他根藤枝叶纠缠不清的家族豪门子弟，更好收割了而没多大官场后患与阻力。

刚好十年，可是十年前为什么不行呢，而要等到十年后

这墙内连佛门都这么贪得无厌，还有哪个不贪的？

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好大一个丑闻

  千刀万剐

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